快乐源自豁达

作者：沈者寿

世纪文化老人周有光先生，今年已是106岁高寿了。他的长寿秘诀是什么？依我看，就是“豁达”二字。

何以见得？那就见识一下他早年撰写的现代版“陋室铭”：“山不在高，只要有葱郁的树林。水不在深，只要有洄游的鱼群。这是陋室，只要我唯物主义地快乐自寻。房间阴暗，更显得窗子明亮。书桌不平，更怪我伏案太勤。门槛破烂，偏多不速之客。地板跳舞，欢迎老友来临。卧室就是厨房，饮食方便。书橱兼作菜橱，菜有书香。喜听邻居的收音机送来音乐，爱看素不相识的朋友寄来文章。使尽吃奶气力，挤上电车，借此锻炼筋骨。为打公用电话，出门半里，顺便散步观光。仰望云天，宇宙是我的屋顶。遨游郊外，田野是我的花房。”

读了这朗朗上口、诙谐成趣的周氏“陋室铭”，我豁然觉悟：健康在于快乐，快乐源自豁达。

豁达者，开朗、通达之谓也。吃了点亏，就锱铢必较的人；受了点委屈，就耿耿于怀的人；听了一句不爽的话，就生闷气的人；还有那些“有理不让人”的人，即使他们的生活条件很优越，也是快乐不起来的。公交车上被人无意踩了一脚，就恶言伤人，甚至剑拔弩张，致使双方都悻悻然，这都是不够豁达造成的。如果能通达大度地看待问题，就能出现一笑了之、相安无事的新天地。所以，能不能快乐，关键在于有没有豁达的气度。诚如周老先生所说，要达到健康长寿，“最重要的是度量要放宽一点”。

那么，豁达由何而来？豁达的素养来自积极的心理。同任何一个社会总是同时存在积极因素和消极因素的道理一样，人的心理也同时存在积极和消极两种情绪。所谓积极心理，就是凡事要多从正面而不是负面、从积极方面而不是消极方面来看问题。这实际上是心理上的“扶正祛邪”，即用积极力量去弱化压倒消极情绪。

周老先生对蕴藏于自身的积极心理潜能，真是发挥得淋漓尽致。一般人身居狭窄阴暗、破旧不堪的住所，总感到寒碜又纠结，而他却能“放得下”，“丢得开”，说宇宙是他的“屋顶”，田野是他的“花房”，足见其心胸达观，看事情的视野也就广阔了；居室的地板虽然松动破裂、咯吱作响，他却看作是地板们“跳舞”以欢迎朋友的来访，这里大有庄子“儵鱼出游从容，鱼之乐也”的味道；居所挤得卧房兼作厨房，书橱菜橱一橱两用，他却说这样‘饮食方便’又‘菜有书香’，其书痴爱书、求知为乐的心情跃然纸上；每当夜深人静伏案写作或者正要进入梦乡之时，传来了邻居家收音机电视机的阵阵噪音，一般人都会心烦意乱，甚至暗骂邻人“缺德、没教养”，而周老先生却说“喜听”邻居收音机送来了音乐，其宽容乐观的胸怀和恬静淡定的心境，真可谓修炼得“刀枪不入”；许多老者感叹人生苦短，说“活一天，少一天”，而他却说自己“活一天，多一天”，这减法加法，显现了迥异的智商情商。同一件事情，却有两种相反的感受和说法，反映出了消极和积极两种截然不同的心理。周老先生有了这样的积极心理和豁达气度，要不长寿也难。我虽不敢说他是“圣者神人”，但称他是一位奇才异人，那是毫不过分的。

豁达，其实也是高学养、高智慧结出的果实，是辩证唯物主义认识论和方法论的外在反映。宇宙广远，神秘莫测；世界之大，无奇不有。自然界的多样性、差异性乃是客观规律，社会的多变性、复杂性正是一种常态。贫富、有无、甘苦、祸福、忧乐、得失、悲喜、成败，都是相生相克，相比较而存在，它们不是凝固不变的，而是在特定条件下互为转化的。周老先生就是以“唯物主义地快乐自寻”这种生活哲学，直面应对大半生中遇到的思想控制、政治迫害、人格侮辱、生活困苦，化解了一次又一次的挫折和劫难，奇迹般地成为有特殊成就和重大贡献的快乐世纪老人。

中华优秀文化从来鼓励人们以积极心理面对各种困难和挫折。所谓“吃一堑，长一智”，“失败是成功之母”，“梅花香自苦寒来”，“走过高山，好见平地”，“沧海横流，方显英雄本色”，等等，都是反映出一种昂扬奋斗、排除万难、积极进取的良好心态。宋代学者晁说之评价杜甫是“一身牢落识乾坤”，意谓杜甫飘零、落魄的人生经历，成就了他“爱人民”、“知天下”的“诗圣”地位。这评价很到位，也体现了以积极心理看待人生挫折和曲折的唯物辩证法。周老先生之所以有这样豁达大度的人格修养，这同他的细胞血液里浸润着厚重的中华优秀文化是分不开的。他老人家的学养和修养，真够我们学习一辈子！